常常聽到某政黨支持者或是對政治熱中的人發表一些高論，用類似「仁者愛民，智者善己，武者趨權」的論調來評論執政者或是某政治人物之「愛民」與否的心態。這是人治的封建思想，可見這些人還是活在兩千年前的中國。沒有人知道「愛民」的標準，也沒有知道對一個國家人民最好的政策是什麼，因為人無法預知未來，再厲害的分析家也只能做出一堆猜測。再者，即使有一個上知天文下知地理通曉歷史也能算準未來形勢的電腦，這個電腦算出對人民有最大利益的政策也多半會被部份人民所唾棄。如果這個政策是對的，那強硬執行這個政策的結果也許會造成部份人民的暴亂。

以上只是個比喻，別鑽牛角尖跟我說電腦也許可以算出這個結局，所以圈圈叉叉云云等等等。我要說的重點是，現代民主講究的是一個能夠有規律地自我更新的體制；這不是完美的方法，卻是目前最好的辨法。民主體制的重點其實不在於「以民為主」，而在於「自我更新」與「體制」。這個體制包括了執政黨、反對黨、及老百姓，誰在這個體制裡面都要跟著制度走，無法勝任的人體制裡面自然有換人的機制，體制本身有問題它也有自我更新的機制。政黨間的勾心鬥角在這體制裡是必然的也是必須的，各政黨為自己生存的利益而努力，而政黨生存的方式就是得取民意，各政黨也會依照自己認為能獲得的最大民意而制定政策。除非你還活在古時候有那種一輩子愚忠一個人或是一個團體的思維方式，不然一個政黨被被淘汰了會有新的政黨的誕生，沒有什麼不好，只要體制持續地存在著，持續地自我更新。

在此體制中，政治人物的重點永遠是為了自己的生存，人民利益是籌碼也是副產物。體制對仁者智者武者一視同仁，對政黨或政治人物來說，也只有生存與淘汰。只有維持體制本身的運作與其定期的更新才是執政的中心。

可笑與可悲的是某些政黨與其支持者還活在以人治國、以仁治國的中國專制儒家思想。這些政黨幻想自己為「愛民仁者」，其支持者則幻想活在一個安康富樂，這些「愛民仁者」所統治的國家。他們完全不知道，現代國家需要的是一個健全的體制，而不是什麼愛民的統治者。