ΛορδΧηαος

有讀者嘆息墻回應我的一篇文章。

我的回覆越寫越多，就乾脆多開一篇文章。

要先多謝您花那麼多時間留那麼長的言。（這不是嘲諷，是真的多謝。）

如果您請仔細閱讀一下我所寫的（特別是「警訊」系列文章之開宗明義），您應該會發現我並不是只有在批評中國人。不過，可能我自己也犯了語言不精確的毛病，有時我說「中國人」並不是指國籍（不過有時候是）。沒辦法，牽扯到文化時這本來就是個模糊地帶。

文章中也提到國家生存的問題，「被侵略統一」其實好不好本來就很難說，「分裂」成數個小國家好不好也很難說。我個人的國家觀念算是很薄弱的，如果你能在各層次上說服我「被侵略統一」或是「分裂」在十年，一百年，一千年後對我個人，對這個國家的居民有什麼好處，那我會認真的考慮你的論點。很可惜，除非你發明了時間機器，否則世界上沒有一個人可以提出什麼實質上有意義的論述，所以任何此類的論點都是無知的意識形態爭論，都值得被嘲笑。

當然，讀者可以完全不同意。:)　這也沒有什麼。

再來，有時候寫文章，為了簡便，為了”get the point across”，不免要多多使用代名詞。寫「中國人」怎樣怎樣，總比寫「中國人，我是說特定大約76.5%的中國網民加上大約23.2%的廣大中國公民，但不包括我認識的一些頭腦清楚的朋友，以及對世界文化科學藝術有重大貢獻的頂尖人物」等等等要來的簡單吧。

一竿子打翻一艘船也沒什麼，我又不是在寫什麼論文需要很精確的語言。我不敢也不想自居柏楊之流，為了「對故鄉的弊端痛心」「恨鐵不成肛」什麼的而寫寫「醜陋的中國人」之類的文章。其實中國人或台灣人自己都很喜歡說「咱們ＸＸ人」怎樣怎樣，此乃博大精神的中國文化之「連坐法」是也。難道拿來說好事就可以，說壞事就不行嗎？這豈不是雙重標準？連坐法的問題是什麼？我常常說，只有當一個人的自我價值太薄弱，才會對一個區區特定代名詞那麼敏感（無論是正面還是負面的），這正是連坐法的核心。有極弱的自我價值，才有極強的民族意識，才有「華人之光」「台灣之光」，才有寫寫「醜陋的中國人」就會被人公幹，才有戰後六七十年還有中國少年仇視啥事都沒幹的日本人。我認為這是極度愚蠢的事。所以我三不五時就喜歡拿出來嘲笑一下。

這種心態發展到一個階段，就會開始嘗試影響他人：「我覺得祖國那麼好，我以祖國為榮，你又跟我的祖國有那麼一點關係，你為什麼不覺得他好？你為什麼不以它為榮？你還是人嗎？」我異常厭惡有人很蠻橫的要我當某國家的公民（跟我異常厭惡有人蠻橫的要我或信某個神不然要下地獄是一樣的），所持的又是愚蠢到極點的理由。我祖先怎樣跟「我」一點關係都沒有。我的「故鄉」是我的出生地，是我成長的地方，所以對我來說，我的故鄉有好幾個（有點複雜），不過很抱歉，「中國」並不是其中一個。

所以總結來說，我針對的基本上只是我討厭的人、物、事、社會、國家等等，而通常我討厭的，就是「愚蠢」跟「蠻橫」這兩種行為。讀者當然可以指責我自己才是愚蠢蠻橫。這也沒什麼。言論自由的核心本來就是思想自由，非邪？:)

就這樣。歡迎常常來玩（雖然最近沒什麼時間寫東西）。